古之读书人必有师。 老师是教导、教导和解决疑问的人。 人非生而有知，怎能不惑呢？ 如果你糊涂了，不跟随老师，你就会糊涂，永远无法明白。 如果他生在我之前，他听道，是我先，所以我学他； 如果他生在我之后，他就听道，他先学我，所以我也学他。 我的老师是道士。 你知道我是在不同年份出生的吗？ 故无高低，无长无幼。 道的存在就是老师的存在。
有时，那些学习的人会寻找一位能够、、和的人。 既然没有人出生，谁又能声称自己没有呢？ 如果一个人已经向某个人学习并且不向他学习，那么他将永远不会向他学习。 谁生了我，我就是我的。 谁在我之后出生，我也是我的。 既然我要学的是，为什么我关心他是在我之后出生的？ ，它没有高低、年轻或年老之分。 有的地方就有我的。
唉! 老师的教诲传承已久，旁人难解惑。 古圣们也远离了别人，还问是不是老师。 今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。 故圣人利益圣人，愚人利益愚人。 这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？
唉! The of from the 早已存在。 因此，它就是找到一个任意值。 圣人，他们远离我们，甚至远离他们。 如今，谁都离他们远了，离了如了。 因此，智者更智，人更智。 这就是造就聪明人、造就男人的因素。
如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他； 如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。 童子之师，教书而后习其句，非吾谓之授其道，解其惑。 我不知道如何读一个句子，当我困惑时我不明白它，也许是老师的错，或者也许这不是一个好主意。 巫医、乐师、各行各业的人，都不以相术师为耻。 士大夫家族会成群结队地嘲笑那些称“老师”或“弟子”的人。 问之时，他说：他与当年相似，道也相似。 职位低则可耻，官高则近于奉承。 唉! 可见老师的道已经不再恢复了。 巫医、乐师以及各种技艺精湛的人都被君子所瞧不起，但现在他们的智慧却超出了他们的能力范围。 这是多么奇怪啊！
这是出于对儿子的爱，a 会为他的儿子a 做事，但要从中学习，a 会这样做。 他儿子的孩子只有和，这不是或作为。 我认为当一个人不知道如何做的时候去学习是不明智的，但当一个人知道如何做的时候就不应该学习，因为我发现从小事做起是愚蠢的，但在大事上做事却是愚蠢的。 即使是男人，也不认为这是互相学习的。 当其中之一称某人为他的“”时，他的“”将会嘲笑他。 如果你问他们为什么，他们会说，既然自己同龄，又是男人，如果对方的级别比自己低，他就称对方为“”；如果对方的军衔是的话。 唉! 很明显，不可能是“的”。 男人，并且是由． 怎么连这些人都没有智慧啊！
圣人是无常之师。 孔子师从潭子、长弘、项、老聃。 潭子的弟子们没有孔子那么聪明。 孔子说：“三人行，必有我师”。 所以，弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。 学习有一定的顺序，艺术有专攻，仅此而已。
圣贤不限于． 来自像 Tanzi、 、 和 ，他们不是 as 和 as 。 ”说：“如果三个人，其中一个一定适合我。 A不属于他，a也不比他更多。 真正的事实是，一个人可能比另一个人更有优势，或者可能是他自己领域的佼佼者。
李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。 于嘉琪能修古道，着《世说》来教他。
李氏之子潘，年仅几岁，好学秦汉、六荆及其六国。 他不这样做，而且要向我学习。 我他就跟老的演的。 我把这首曲子送给了他。