《七步诗》纯以比喻、典故的形式写成，语言简单，意思明确，无需详细解释，只需几句话几句，意思就一清二楚。诗人比喻精彩，语言巧妙，一瞬间就出来了，实在令人叹为观止。下面是小编整理的曹植《七步诗》的意思，希望大家能更理解这首诗。
1. 七步诗
汉代-曹植
煮豆子的时候，豆荚被烧焦了，豆子在锅里哭了。
我们本是同一族，为何要如此热衷于争斗？（第一版）
将豆子煮熟做汤，滤掉豆子然后榨汁。
锅下柴火烧着，锅里豆子也哭泣着。
我们都是同一个根源，为何要争斗？（第二版）
2. 诗意
锅里豆子在煮，锅下豆秆在烧，豆子在锅里哭泣。
豆子和豆秆本来是同一个根长出来的，豆秆怎么会这么急切地折磨豆子呢？（第一版）
将豆子放入锅中煮，希望滤去渣滓，留下豆汁用来做汤。
豆秆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
豆子和豆秆本来是同一个根长出来的，豆秆怎么会这么急切地折磨豆子呢？（第二版）
3. 注意事项
（1）握：用于。
（二）汤：由肉或蔬菜制成的糊状食物。
3.络：过滤。
⑷菽（豉）：豆。此句意思是把豆渣滤掉，留下豆汁用来做汤。
⑸萁：豆科植物脱粒后剩下的茎。
⑹釜：锅。
⑺Burn：烧伤
⑻哭：悄悄地哭
⑼本：本来，原本。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
⑾何：何必呢。
4. 七步诗的真实性
说到七步诗，稍有知识的人马上就知道这句话指的是什么。周恩来总理在皖南事变中就用过这个说法：“史上最大冤案，江南一叶障目。同室操戈，何必着急？”这个典故出自三国时期。魏文帝曹丕坐稳皇位后，以自恃才华、不顾礼仪的罪名迫害曹植，让他当众朗诵七步诗。这便是七步诗的由来。那么，广为流传的七步诗真的是大家熟悉的七步诗吗？
陈思王曹植以才华闻名，宋代佚名《诗常谈》中有记载：“谢灵运曾言：‘天下才子一石，曹子建独有八斗，吾有一斗，天下共一斗。’”按理说，谢灵运的文学造诣在当时已是别人所不能及的，但他却十分仰慕曹植。明代王世贞在《义远言》中盛赞曹植：“子建才华横溢，虽千载赞之，而避其父兄，何也？其才华过高，故不肯太华。”翻看一系列史料更多职业考试资讯尽在第一考试网，虽然人们仰慕曹植的杰出才华，但对其七步才华只字未提。不仅如此，翻看二十五史，唯一提到七步才华的人，不是曹植，而是北朝魏收。当时魏收才26岁，写的文字也怪怪的。但皇帝似乎并不看好他，只说了一句话：“虽有七步之才，亦不能逾越此。”后来魏收直接被委以修撰国史的重任。
七步诗最早的记载，是在《世说新语》第四卷：文帝常令东阿王七步作诗，不作者，以诗应之。东阿王以诗应之：“煮酒为汤，滤豆为汁。柴火在锅下烧，豆子在锅中哭。我们本是同根生，为何如此急于相争！”文帝深感惭愧。虽然有文字显示七步诗确实存在，但问题是《世说新语》本身是一部传记小说，其中很多内容都是虚构的，不可信。另外值得注意的是，曹丕令曹植作诗时，曹植并没有七步行，而是作诗应之。所以这首诗在这里还不足以成为七步诗。
《太平广记》中还有相关记载，说魏文帝曹丕、陈思王曹植有一次结伴外出，偶然看到两头牛在墙上打斗，一头牛力气不如另一头，掉进井里死了。曹丕很感兴趣，命令曹植作了一首诗，名叫《死牛诗》，并立下规矩，诗中不得出现“牛”、“井”等字眼，不得提及打斗、死亡。曹植百步之内若写不出四十个字，就要被斩首——这太残忍了，可见曹丕是存心要害死曹植。曹植骑上马，提笔作诗：“两块肉同路行，头上凹骨，山脚下相逢，火光冲天，对峙着。两敌不强，一块肉卧一穴。非强不及，乃劲力未尽。”诗已成，但他还未走百步，还剩下时间。曹植还作了一首三十字的自怜诗：“煮豆做汤，滤豆豉做汁。柴火在锅下烧，豆子在锅里哭。我们本是同根生，何必相伤相惜？”这里记载的诗与《世说新语》记载的诗有所不同，但关键的是，这两首诗不是七步诗。
《太平广记》中的故事，罗贯中《三国演义》第七十九回中引用了“兄逼弟曹植作诗，侄陷叔刘封而杀”的记载，但并不完全一样。曹丕即位时，文武百官都来祝贺，唯独临淄侯曹植和孝怀侯曹雄没有到场。曹丕听闻群臣报告，大怒，要将罪责嫁祸给两个哥哥。曹雄闻讯自缢，将曹植单枪匹马活捉。曹丕的母亲卞氏听说曹植被俘，党羽丁仪等人全部被杀，大惊失色，赶紧向曹丕求情，希望他放过弟弟，并表示自己就算来世也能安息。
曹丕是个孝顺的儿子，很听母亲卞的话。于是召见曹植说：“我们虽是兄弟，但也是国君的臣民，你怎敢恃才不尊重礼仪？我父亲在世时，你常常向人炫耀自己的文章，我深怀疑你一定是让别人替你写的。”于是曹丕命令曹植七步作诗，若能作，便可免死；若不能，便要严惩不贷，永不得赦免！曹植问如何作诗。当时，曹丕偶然看到厅堂墙上挂着一幅水墨画，画中画着两头牛在土墙下打斗，一头牛掉进井里死了。他指着画说，这就是题目。曹植走了七步，写了一首诗：“两块肉走在同一条路上，头上都有凹陷的骨头。在一座山下相遇，火焰升起，对峙着。两个敌人实力不相上下，一块肉躺在一个山洞里。不是他们实力不如对方，而是他们的怒火还没有消散。”
曹丕和大臣们听后大吃一惊。曹丕便又想出一计，对曹植说：“作诗七步，我看太慢了，你能不能也作一首诗回应一下？”曹植立刻答应了，并要求出题目。曹丕说题目应该是兄弟，但要求不要出现“兄弟”两个字。曹植马上即兴作了一首诗：“煮豆荚时烧焦了，豆子在锅里哭了。我们本是同根生，何必相害呢！”曹丕被这首诗感动了，泪流满面。他放走了曹植，只把他贬为安乡侯。
从这一记述来看，《七步诗》并非人们所说的最后四句诗，真正的《七步诗》应为曹植所作的《二牛斗诗》。这一误解的源头应是《世说新语》。
5.文学欣赏
谢灵运曾言：“天下才子一石，曹子建取八斗，我得一斗，天下共一斗。”（《世常谈》）刘勰在《文心雕龙·才略》中也说：“子建思维敏捷，才华横溢，诗文优美，抒情洒脱。”明代王世贞在《艺苑志言》中也说：“子建才华横溢，虽千古无双，竟避其父兄。何以？因才华过高，故不肯进士。”可见，前人已指出曹植的杰出才华和非凡禀赋，而其才华的最好例证便是这首《七步诗》。
这首诗纯用比喻、借喻的手法写成，语言朴素，意思明确，不必详细解释，只需用一些字句加以说明，意义不言而喻。前四句描写了日常生活中烧柴煮豆的现象，曹植将自己比作“豆子”，一个“哭”字，充分表达了遇难者的悲伤和痛苦。第二句的“滤豆”是指煮过后过滤发酵的豆子，做成调料汁。“萁”是指豆茎，晒干后用作柴火。烧柴煮熟的豆子，是兄弟同根生的豆子，比喻兄弟之间过于亲近，自相残杀，违背自然规律，为常理所不能接受。诗人比喻精彩，语言巧妙，一念之间脱口而出，实在令人叹为观止。最后两句转笔，表达了曹植内心的悲愤。这显然是在质问曹丕：你我本是兄弟，为何要如此相逼？“本是同根同源，为何要如此急于相害？”千百年来，这成了人们劝诫不要相斗相杀的常用语，足见这首诗在民间的流传之广。
这首诗用豆梗相烧的比喻，指责曹丕残酷地迫害自己和其他兄弟。语气委婉深刻，讽刺中又有提醒和劝诫。一方面体现了曹植的聪明才智，另一方面也反衬出了曹丕对兄弟的残酷迫害。这首诗的妙处就在于比喻巧妙，意义明确。豆子和豆梗同根而生，犹如兄弟。烧豆梗会让锅里的豆子翻滚而“哭泣”，比喻兄弟相残，十分贴切，令人动容。
当然，这首诗的风格与曹植集其他诗作并不完全一致，由于写得仓促，谈不上语言的精炼和意象的优美，只是以恰当生动的比喻和清晰深刻的寓意，赢得了千百年来读者的赞誉。
6. 关于作者
曹植（192—232），字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国时期文学家，曹操第四子，曹丕弟，封为陈王。因才学兼优，早年深得曹操宠爱，曾被立为太子。曹丕、曹睿称帝后，曹植备受猜疑，郁郁而终。
他是建安文学的杰出代表，留存诗歌九十余首，其中以五言诗居多。曹植的诗歌善于用喻、用典，词藻华丽丰富，比较全面地代表了建安文学的成就和特点，对五言诗的发展有重要影响。
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